Télécharger Le jeûne qu’en dit la Bible ? Réponse de la Bible Aux temps bibliques, le jeûne était approuvé par Dieu quand il était pratiqué avec de bons mobiles. Mais Dieu désapprouvait le jeûne s’il était pratiqué pour de mauvaises raisons. De nos jours, la Bible n’encourage ni ne condamne le jeûne. Dans quelles circonstances certains serviteurs de Dieu ont-​ils jeûné ? Quand ils cherchaient l’aide et la direction de Dieu. Lors de leur retour vers Jérusalem, les Israélites ont jeûné pour montrer à Dieu qu’ils recherchaient sincèrement son aide Esdras 821-23. Paul et Barnabas ont parfois choisi de jeûner lorsqu’ils établissaient des anciens dans les congrégations Actes 1423. Quand ils méditaient sur la volonté de Dieu. Après son baptême, Jésus a jeûné 40 jours pour se préparer à faire la volonté divine pendant son ministère terrestre Luc 41, 2. Pour montrer qu’ils se repentaient de leurs péchés passés. Par l’intermédiaire du prophète Joël, Dieu a dit aux Israélites infidèles Revenez à moi de tout votre cœur, et avec des jeûnes et avec des pleurs et avec des lamentations » Joël 212-15. Le jour des Propitiations. La Loi que Dieu a donnée à la nation d’Israël ordonnait de jeûner pendant la célébration du jour des Propitiations * Lévitique 1629-31. Le jeûne était approprié à cette occasion parce qu’il rappelait aux Israélites qu’ils étaient imparfaits et qu’ils avaient besoin du pardon de Dieu. Quelques mauvaises raisons de jeûner Pour impressionner les autres. Jésus a enseigné que le jeûne religieux est une affaire personnelle entre une personne et Dieu Matthieu 616-18. Pour paraître plus juste que les autres. Le jeûne ne rend personne supérieur aux autres sur le plan moral ou spirituel Luc 189-14. Pour essayer de compenser la pratique volontaire de péchés Isaïe 583, 4. Dieu approuvait seulement le jeûne de ceux qui lui obéissaient et qui montraient un repentir sincère pour leurs péchés. Seulement pour remplir un devoir religieux Isaïe 585-7. À cet égard, Dieu est comme un père qui n’aime pas que ses enfants lui montrent par obligation une affection qui ne vient pas de leur cœur. Les chrétiens doivent-​ils jeûner ? Non. Dieu ordonnait aux Israélites de jeûner le jour des Propitiations, mais il a annulé ce commandement quand Jésus a fait propitiation une fois pour toutes pour les péchés des personnes repentantes Hébreux 924-26 ; 1 Pierre 318. Les chrétiens ne sont pas soumis à la Loi mosaïque, qui demandait de célébrer le jour des Propitiations Romains 104 ; Colossiens 213, 14. Par conséquent, chaque chrétien est libre de décider de jeûner ou non Romains 141-4. Les chrétiens comprennent que le jeûne n’est pas un aspect essentiel de leur culte. La Bible n’associe jamais le jeûne au bonheur. En revanche, le véritable culte chrétien se caractérise par la joie ; il est le reflet de la personnalité de Jéhovah, le Dieu heureux » 1 Timothée 111 ; Ecclésiaste 312, 13 ; Galates 522. Idées reçues concernant le point de vue de la Bible sur le jeûne Idée reçue L’apôtre Paul a recommandé aux couples mariés de jeûner 1 Corinthiens 75, Segond 21. Réalité La mention du jeûne en 1 Corinthiens 75 ne figure pas dans les manuscrits bibliques les plus anciens *. Il s’agit manifestement d’un ajout fait par certains copistes, non seulement dans ce verset, mais également en Matthieu 1721, en Marc 929 et en Actes 1030. La plupart des traductions bibliques modernes omettent ces mentions apocryphes du jeûne. Idée reçue Les chrétiens doivent jeûner pour commémorer les 40 jours pendant lesquels Jésus a jeûné dans le désert après son baptême. Réalité Jésus n’a jamais ordonné un tel jeûne *, et rien dans la Bible n’indique que les premiers chrétiens le pratiquaient. Idée reçue Les chrétiens devraient jeûner lorsqu’ils commémorent la mort de Jésus. Réalité Jésus n’a pas ordonné à ses disciples de jeûner lors de la commémoration de sa mort Luc 2214-18. Quand Jésus a dit que ses disciples jeûneraient à sa mort, il n’établissait pas un commandement ; il annonçait simplement ce qui allait arriver Matthieu 915. La Bible conseillait aux chrétiens qui avaient faim de manger chez eux avant de célébrer le Mémorial de la mort de Jésus 1 Corinthiens 1133, 34.